「鄭炳喆のXファイル」女子高生ギャルさん"卒業するときになった"

 "ギャルさん"の人気は冷める気がない。ギャルさんは人気ギャグ番組 "ギャグコンサート" の "メンブン(メンタル崩壊)スクール" コーナーに登場するキャラクターである。 独特の化粧と "人間ではないです" などのコメントで大きな人気を得ている。

"ギャルさん" で人気を集めているコメディアン、パク・ソンホは "アニムニダ"と "ギャルギャル" というタイトルの収録曲で、デジタルシングル "ないです(アニムニダAnimunida)"を発売した。

ゲーム内でもやはりギャルさんの猟奇的でコミカルなイメージがそのまま反映された。 あるゲームメーカーは奇妙な化粧と独特の語り口で最近高い人気を謳歌しているパク・ソンホの "ギャルさん" キャラクターまで発売した。

ギャルさんが韓国でこんなに早く大衆文化のアイコンとして登場したのはギャグコンサートのメンブンスクールに登場してからである。 視聴者たちはギャルさんの登場に拍手を打って笑って歓呼する。

"ギャル" は英語の "ガール(Girl)"を日本語で発音したもので、日本では浅黒い肌に濃い目のメイク。色とりどりの大げさに膨らみヘアスタイルを追求する女性を指して "ギャル" あるいは "ギャル族"と呼ぶ。

日本の街でよく見られるギャルスタイルは変化を繰り返しながら、その種類も多様だという。 ゴギャル、おギャル、ビギャル、姫ギャル、オネギャル、パンクギャルなど。

"ゴギャル"とは漢字の "高"と少女(Girl)を意味する "ギャル"が合わさった日本式表現である。 10cm以上のハイヒールの靴、濃い化粧に染めたヘアスタイル、騒がしい服装をして通う制服姿の女子高生を意味する。

"おギャル"は、汚いの汚、 "ギャルのギャル"で、一日中遊ぶと家出の合成語で、韓国語に翻訳すると、自宅から家出して、一日中遊びながら洗わない人を称える新造語である。

"姫ギャル"は、姫という意味の"姫"とギャルの合成語だ。文字通り王女風のドレスを着てまつげに目を大きく強調したのが特徴だ。 "ビギャル"は、B-BOYとギャルを合わせた言葉だ​​。 ヒップホップを歌う女子歌手たちから見れる様子だ。ギャルスタイルを追求する男もよく見ることができる。

 

"ギャグコンサートのメンブンスクール"登場するギャル、おそらく、日本"高ギャル"風刺したものだ。 女子高生制服姿濃い化粧姿染色したヘアスタイルなどみればそうだ

  
90半ばから本格的に登場した"ゴギャル"は、日本では話題非難対象だった。 ゴギャル集合場所は、日本の若者たちが最も多く訪れる東京渋谷駅付近新宿駅などであったここではあちこちに座って雑談交わしている10代の女性簡単に見ることができる。 学校も行か一日中雑談したり、通り過ぎる男性に向かって援助交際注目送る。

高ギャル族他人の視線気にしない。日本では90年代後半からゴギャル社会問題として浮上しもう徐々に消えている傾向にある。

そんなゴギャルギャグ素材として登場すると、日本人たちの気分が良いはずがない日本を卑下しているのえはとの反発も侮れない。

ギャルギャグ素材登場させて、いくらでも風刺することもできる。 しかし、日本で韓国10代の女性ギャグ素材で登場させ風刺すれば、韓国その反発強まるだろう。

ギャルさんの変身期待してみる。 女子高生ギャルより日本の20代の若い女性捕らえているギャルスタイルで。 最近、一部の女子高生たちの間季節外れの日本の"ゴギャル"模倣した服装と化粧が人気集めているからだ。

韓国"ゴギャル"社会問題にならないだろうとは限れない

 

 

 









[스페셜 인터뷰]‘소통 전도사’ 안만호 “공감하고 소통하라”
[KJtimes=견재수 기자]“디지털 기술의 발전으로 인한 사회변화는 타인의 생각을 이해하고 존중하는 능력을 자라지 못하게 방해하고 있다. 공감과 소통이 어려워진 것이다.(공감과 소통의) 의미가 사라지고 충동만 남게 됐다.” 한국청소년퍼실리테이터협회(KFA: Korea Facilitators Association)를 이끌고 있는 안만호 대표는 신종 코로나바이러스감염증(코로나19) 사태 이후 디지털 사회로 급격하게 진행되고 있는 현재 상황에 대해 이 같이 진단했다. 또 이제 공감능력 없이는 생존하기 힘든 시대가 다가오고 있다면서 비대면 사회에 대한 깊은 우려를 나타냈다. 소통 전문가로 통하는 안 대표는 “자신을 바라보고 다른 사람을 이해하며 공감하고 소통하는 방법이 필요한데 스마트폰이나 SNS, 유튜브 등을 통해 간접적으로 경험하게 되면서 어느 순간 사회성은 경험의 산물이 아니라 지식의 산물이 되어 버렸다”며 “요즘 인간의 탈사회화가 진행되는 것에 비례해 인간성의 급격한 하락을 경험하고 있다”고 지적했다. 그러면서도 “코로나 사태는 사회적 거리를 두더라도 우리가 독립적으로 살아가는 개체가 아니라 더불어 살아가는 관계이자 연대라는 점이 더욱 분명하게 밝혀졌다”면